“比如宗室、藩王的世袭罔替制度，长子继承亲王、诸子封郡王，枝枝叶叶越来越多，朝廷害怕他们都学着做朱棣，不许他们自食其力，只是一个劲儿的赐给他们大量的封地田产。户部的财政需求不断膨胀，老百姓或者士绅们不堪承受如此重荷，当然要抗争。”
凭什么让整个国家的老百姓就这样卖血卖肉、卖儿卖女的供养者他们，凭什么那些士绅们就要对此心服口服？虽然他想要取消士绅们的特权，可也不得不承认，士绅们也是国家的一员，也都在为国家做贡献。
归根结底，这些不事生产还耀武扬威的宗师、藩王已经引起了民愤，引起了非常恶劣的社会影响。当老百姓发现当权者只顾享受“家天下”的荣华富贵，对他们的死活温饱不管不问，只好笨拙的学着自己顾好自己的生活。
康熙皇帝哑口无言，这一条他也不认可。虽然他也差点儿犯了类似的错误，把满清八旗当猪养，可他已经改过来了不是？
现在的八旗子弟，文的有，武的有，农工商尤其是海外贸易更是多的很。家家户户都没闲人，年前朝廷取消了八旗的月银制度，也没几个站出来反对。因为他们基本上都有不菲的家庭收入。闲时锻炼、劳作、学习，战时出征，小日子有希望、有奔头，就不需要朝廷的奉养。
心里对于满清宗室封地同样打着小九九的太子殿下接着说道：“那些清流名臣、有识之士包括张居正大人本人都清楚明白，士大夫、宗室不纳税才是明朝廷最终走向衰弱的根源，他们心知肚明，却在试图改革的时候不敢触及这个根本。”
“儿臣对此曾经认真的思考过。原因就是，张大人他本人，就是这些士大夫中的一员。张大人的家产土地在清查之后应该免税七十两，但是他家乡地方官的账目上，他名下土地应该免税的总额是三百多两。有人把土地放在他的名下逃税，而张大人默认了。”
康熙皇帝听到他不满张大人的做法，有损张大人在他心里的高大形象，虽然知道张居正生前生活奢侈，还是努力反驳，“这难道不该是天经地义的吗？几千年来，华夏这片土地的文化就是这样，张大人也是被这样的文化培养起来的其中一个。”
太子殿下听了这话，悠闲的喝了口奶-子茶，轻声解释道：“儿臣没有说张大人的不是。儿臣要说的是另外一件事，也就是刚刚皇阿玛您口中的“天经地义”。士族天经地义的享受特权，这是几千年来融进人们骨血的认知。”
“打个比方，就-拿汤斌大人来说吧。汤大人做地方官的时候向来秉公办事、不畏权贵，可是他却极力反对治下女子进学、出门、更不要说自由做工。儿臣理解，因为他要身体力行的奉行程朱理学的那一套学说。”
“汤大人一向爱民如子、克己奉公，可是等我们的这个政策一出台，儿臣估计，他一准儿又跳出来反对，因为他天经地义的认为，自己作为一个士族，高于农工商的地位，享受他们没有的特权，乃是天经地义的。”
简单的说，还是一个人权平等问题。几千年来，这片大地上的人们把自己的同胞进行三六九等的地位划分，士族统领天下，考了功名做了士族就是鲤鱼跃龙门，一朝变成人上人。
他们可以爱民，因为这是做好官的必备，他们可以清廉，因为这是做个好官的操守。可是你让他们和农工商阶层平等纳税，那就没得谈，因为他们天经地义的认为，自己就应该天经地义的高人一等，要求平等是严重到可以视同造反，造他们这些读书人集团的反。
张居正他们提出的一条鞭法，要简化税收制度，避免税收上的地方舞弊现象，却也没有触及特权本身。可能是他的历史局限性；可能是他明知不可为。只可惜张大人身在其中，怎么做都是不讨好。
康熙皇帝琢磨完这个“比方”，伸手摸了摸鼻子，小尴尬的沉默。他以前听过儿子解说那些西方国家发展史，心里头也明白土地兼并的问题必须谨慎严肃的解决好。可是他也有这样高人一等的惯性思维，压根儿就没朝“士绅一体当差一体纳粮”这方面想过。
胤礽也没再说话，一边等自家皇阿玛回神，一边继续他的吃喝。康熙皇帝瞄到他这样这般吃吃喝喝的自在模样，什么尴尬都飞没了。干脆也拿过一个玻璃杯，自己给自己倒了一杯奶-子茶，一边慢慢喝着一边感叹。
“太子妃做奶-子茶的手艺，越发出神入化了。”一口柔、满口鲜，温润香浓、丝滑细腻，让人忍不住食指大动，喝了还想再喝。怪不得阿哥们食髓知味后，走哪儿都抱着它不放。
太子殿下也是一脸感叹，“儿臣也没想到，太子妃还有饮食方面的天赋。”
想到今儿晚饭吃的红烧海参、脆皮黄鱼卷、鲜蚵豆腐煲等等，他真怕自己一不小心就被太子妃养成九弟那样的圆胖。
“皇阿玛若是喜欢，儿臣明儿让太子妃把“小珍珠”弄出来加到里面，奶-子茶就更有嚼头，喝起来速度更慢，更有魅力。”
想想资料中二十一世纪的时候，那些鳞次栉比的小奶茶店门口排的长队伍就知道，奶茶的口感是多么让人趋之若鹜，尤其是对年轻人。
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