因此在这里需要考虑的基本政策是，换血换种的同时，在文化上通过一系列投入，让华夏文化在波斯传统的皮里，扎根发芽世代生续下去。
“君上。。”
突然一个声音打断我的反思，却是岭西行台所属的仓曹判官，有新的发现。
在清点缴获的战利品中，仓曹下属人员在一处充满药物怪味的仓房中，无意发现了一批特殊的草药和半成制品，通过审讯俘虏中的知情者，确认这些就是用印度大麻和阿拉伯茶草，以及相关原料配置成的药丸和锭剂。
阿拉伯茶草，原产东非和阿拉伯半岛地区的植物，也被称为埃塞俄比亚茶，属于后世在中东地区的国家中，极为泛滥的一种软性毒品，几乎家家户户都用着东西来提神解乏。
因为植株中含有天然安非他明，通过咀嚼口腔黏膜吸收后，会觉得思维清晰、精力充沛，信心百倍觉得世间上没有办不到的事情，同时肢体的疼痛感和不适也会被极大的稀释掉。
该种成分在二战日本被称作“觉醒剂”，是为提神和强化他们的行为，而被列为军用品使用，称为“猫目锭”，比如当时的神风特攻队-自杀攻击的飞机员，就是靠这个东西壮胆才敢上天的。
印度大麻就更了不得了，作为众多荨麻植物科属中，唯一能够长出四氢大麻酚等致幻兴奋成分的作物，也是后世最泛滥的廉价毒品之一，很早以前的公元纪年之前，就出现在早期宗教祭祀的场合中。
但是没想到，在这个时代，阿拔斯人用这些药物精炼成末，来给某些士兵服用，还让他们可以短时间内无谓伤痛，舍生忘死的溺战杀敌。
如果用到正确地方的话，这也是治疗神经衰弱，肌肉关节炎症，头痛发热等急症的良药，对缓解水土不服等症状有特效。
我当即下令，寻找合适的土地，收集剩余的种子，进行实验性的种植，有时候，软性毒品作为精神慰藉剂，也是殖民统治的辅助手段之一，工业革命早期，那些被盘剥苛酷的血汗工人就是用廉价的鸦片制品，来解决生活中的大部分病痛问题，甚至作为孩子的安眠药来使用。
在国内什么的自然要束手束脚，严加控制，但是在这域外，嗯，道德和节操什么的，能当饭吃么
。。。。。。。。。。
东天竺，巴特那地区，大菩提寺，刚刚迎来一个纷忙的清晨
虽然一夜惊乱，但是训练有素的唐人部队几乎毫发无损，吐火罗及宁远番兵略有损伤，而那些土兵和佣奴则不堪的多，慌乱拥踏中死了数十人，伤了百余人。
因此这些受过夜战反偷袭训练的唐军老兵，甚至组织了一次反攻，咬着溃退的敌人尾衔杀出，乘乱突入敌从，如切菜瓜，砍杀无算，只是天黑情况不明，才放弃了更远距离的追杀。只留下数百具尸体。
然后这些尸体也变成唐人们的工事建材，他们几乎全体出动，顶着湿透衣甲的雾气和露水，开始和那些民夫一起挖土堆筑临时防线，大片湿润的圣材，被砍下来削尖一段斜插在挖出来的壕沟泥土中，荒废的石墙砖块，则被推到搬运到寺院方城的台阶上，构成坚固一点的内线。
但直到黄饶大菩提寺的阵线初步完成，也没有敌人主动进攻和骚扰，到了正午后，远方的雾气终于彻底消散露出后面的憧憧人影。
“安罗延大师，认得对方的来历么。。”
健陀罗州司马杜琅皱着眉头，询问为他们引路的天竺僧，
“那是不敬佛的迦具龙王，及其臣属啊。。”
这位苦瓜脸一样的天竺僧安罗延，看见敌人的旗帜后，愁苦的脸上都要滴出汁来。
“还有梨奇维国和恩格国的人马，”
“这这这，这怎可是好，僧团和诸位法王中，定然是出了勾结之徒啊。。”
安罗延无一些露出来的信息，让讨击副使胡烨也挑起眉头冷笑了一下，看来在是否求取外援的问题上，那烂陀寺内部，也不是一心的，甚至很可能至少部分人的自作主张。
不过事情到了这一步，已经箭在弦上没有回头路了。
寺院外被黑压压的军队所包围，五彩斑斓的招展旗帜中，一只披着红色毛毡，被涂成鲜艳色彩的大白象上，安放着一具镶着金银片的大轿，垂曼璎珞的伞盖下，
头戴黑豹皮冠冕的迦具龙国国王，在六对丝绸蒲扇的簇拥下，看起来相当的年轻，两撇卷翘起来胡须，洒满了香粉和颜料，他也在仔细打量着这些外来者。
光着上身仅着腰裙，为他端茶送水摇扇垫足涂粉捧壶端宝的男女奴婢，就多达数十人，仿若在战地中郊游一样的气派十足。
不多久就有使节赖在寺外，结结巴巴的用北地语喊道
“冒犯神圣之地的外乡人。。啊”
“我主以月神贵裔的名义。。赐予你们天大的恩德”
“放下武器，交出主事者，必将给与你们宽待和赎过的机会。。”
“否则雷霆万钧的大军，将你们碾碎如河中沙砾。。”
“慌什么，告诉他们，我们可是号称北方那位雷霆与雨露之主，天神之王的因陀罗雷帝地上化身的麾下神军。并带来了神王的意志和决心”
讨击副使胡烨，听完翻译冷笑了下，
“胆敢冒犯者，必将被雷霆打入无间恶海。。”
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