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第28章 信仰(1/2)

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布洛克从来没有像现在这样讨厌雨天。

绵延重叠的雨声、夹杂着山边传来的回音,草叶窸窣作响,河水上涨、奔涌的呼啸,走兽的低吟,雨中的世界原来如此的混沌,过量的声音反而让它们无迹可寻,还让布洛克更加烦躁,连阵阵凉风也为他哀鸣。

呼,吸,呼,吸。布洛克的气息愈发地急促,快速的奔跑固然是一个方面,让气流以更高的频率通过鼻腔,比深呼吸更能捕捉空气中微弱的气味。泥土、腐质、草木、昆虫,中间穿插着动物的腥臭味,它们的皮毛浸透着血液和排泄物的污浊,在冷冽的雨中,原先混在一起的东西被雨滴打散,这些气味和它们的主人一样,妄图依靠蜷缩在某个狭小空间来保全自己,殊不知这样的孤立反而让它们更容易被辨别。

并不能说这样的策略没有用处,在这样的雨天,捕食者们的行动范围也会受限,只要避开那个范围,收缩防守反而是最高效的手段。

但布洛克却是个例外,这只在雨中奔走的猛兽正在被愤怒和仇恨驱使着,他的步伐伴随着风声,让所过之处的生物们惊恐不已,之后便会庆幸自己没有被选中,然后整夜祈祷着不要再有下一次,如果它们也信仰着什么神灵的话。

布洛克是信仰神灵的,或者说人界的大多数居民或多或少都有神灵信仰,种族的创造神,职业的守护神,或者是代表某种信念,比如诡秘、黑暗、正义的信仰神。神是已知的最古老的存在,但新神明的诞生却从未停止过,老一辈的神明需要保持自己的神权,而新生的神明也要有一席之地,两者的矛盾中诞生的,就是神战。

神战遗留下了诸多的问题,它是什么时候开始的,打到什么时候,又是怎么结束的,都没有一个确切的说法,所有的种族自诞生之日起,就被卷入其中,接受着身为创造者的神明的指示去开拓新的领地,繁衍生息,然后征战,最后死去,循环不止。

然后在某一天,人们突然听不到神明的声音,惊恐的各族开始了更为恐怖的战争。等他们打累了,开始想要坐下好好谈谈的时候,早已记不清那是哪一天了,感觉自己的神明背着祂的造物逃跑了一样,连记忆都没有留下。

地上种族间混战结束的那天,便是神纪元的结束,各族合众探索的开拓纪就此展开。

也有人试图将这段混战时期单独列出,命名为混沌纪元,但碍于神灵消失的时期不明,最终不了了之。

神灵离开了,但祂们留下的影响依旧存在。神明们为了击败同类,用尽各种手段。创造了几乎全部的已知种族,许多无法解释的灾害和自然现象,发展迅速的魔兽,都是某些神祗遗留的杰作。没有神明的控制,灾难时有发生,魔兽愈加肆虐,而失去了神灵支持的各族瑟缩在昏暗的天空与巨兽的阴影下,他们这才发现自己是多么的无力,无力的人们会怀念过去和过去的神灵,于是人们有了信仰,开始呼唤,而他们的声音得到了神灵的回应,那些神灵被称为旧神,但被驱逐的旧神能给予的回应是有限的,直至今日,信仰系战职者的晋升之路最是艰难,接近神域的不过寥寥数人。

也有人听到了新生神明的呼唤,那就像下一次战争的预告一样。信仰的介入很快在本就不太团结的各族之间加深了裂隙,为了不再沦为战争的傀儡,人们设立了教会来和神明交流,以神职者作为媒介,代使神的能力。这个方案得到了旧神们的同意和完善,自此,普通人可以作为泛信者来信仰神明,但很难得到回应,如果听到了神明的声音就要加入神职者的行列。

和许多普通人一样,布洛克也只是泛信者,但泛信者也是分层次,有些只是知道这个神灵,也有人会按照教义行事直至死亡。

也有信仰复数个神明的情况,这在一般的民众中十分常见,至于教义冲突什么的则不用考虑,有些神明的教义自身就是矛盾的,就比如布洛克信仰的兽人神,祂即要求兽人们要相互团结,又鼓励他们相互征战,以勇猛取悦神明。这也直接导致了兽人们在几千年中从未被统一或征服。

信仰这位神明的布洛克自然是一个兽人,只是用了一些手段伪装成了人类,在动用兽人身体能力的时候,伪装就会失效,比如之前搏斗时的爪子和现在用来奔跑的四肢以及嗅探气味的鼻子。

受到伪装手段的限制,他无法完全展现兽人的姿态,现在只能呈现出一种近似亚人的①、不伦不类的姿态。如果要完全恢复原来的面貌,那伪装就会永久失效,无法再次伪装的布洛克也就很难在人类国家中生存。

人类可看不惯一个人形的野兽在自家附近走动。南方接近兽人草原的地区可能会好一点,但伪装一下也会更好,这样即使你说自己是个兽人也不会被人恐惧,最起码不会被表现出来。没人呀喜欢被孤立,兽人也不会例外。

布洛克相信没有兽人追捕不到的猎物。虽然狩猎的神权在创造了妖精族的森林神系那里,但兽人神中却保留了猎杀的象征,所以同样是抓捕猎物,在林间跃动的精灵们体现出了优雅和灵活,而兽人给人的印象总是暴力的,与野兽爪牙相向。他们认为狩猎也是以生命为筹码的战争,所以兽人们总是以死相搏,不死不休。

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