“女人天生体弱胆小，如李元帅那般人物几百年也出不了一个，她们还是留在家里好，小将军辛苦，给李元帅分分忧也就是了，办什么女兵营呢？”
“女兵营？那绝对不可，小女怎好随便抛头露面去见生人，更不好与那些男人一般操戈练武，粗俗不堪，成什么样子？”
“小女乃是我掌中之宝，我只求她嫁个好夫婿，做个好妻子，可不指望她能出人头地光宗耀祖。丫鬟？那些丫鬟连个生人没见过，能做什么大事嘛，更不用说当兵，自古以来那有征女子入伍的？”
这一系列的言论听多了以后，陈默失望以及，深深怀疑自己是在干一件蠢事。自己一个人闷在房里想了许久，突然心念一动，叫人重新贴个征兵的告示出去，把条件放开到年龄二十八岁以下，十五岁以上，身体无残疾，再加上一句不限身份籍贯，任何人只要符合前两个条件便可报名，为奴为妓者只要报名便可凭军中信条脱籍。
仅仅多加一句话，问题一下子引刃而解，方圆千里外的都有人闻风而来报名，只不过来报名的大多数出身及其低微，有孤儿，或是流民之女，或是家奴，而且有相当一部分女子竟是从妓院跑来报名的，这些人其实早就听闻招收女兵的传言了，只不过出身低微，怕被拒之门外，这个时代的阶级制度是相当森严的，一般小兵也身份卑微，但是也比这些人高一等。
如娘子军中大拨人，马三宝是马童出身，若不是李家举事，他就是个牵马的，等长大点再配个丫鬟什么的，世世代代是李家的家奴，何潘仁不过是个商人，士农工商，是当时最低阶层的人，此外几乎都是李秀宁收编的流民盗寇，而□□这些人比李仲文何潘仁这些人还低贱，所以听说了，也只是观望而已，等陈默加了那句话，这些人一个个便都动心了。
当然还有一些姑娘是穷苦人家的女儿，家里极穷，实在没出路了，于是把女儿送来了。
只这一句话，周至一下子涌来一千多年轻女子来报名，真是找不到人犯愁，找到人还犯愁，陈默眼下不过是开个试验田，也没打算招收太多人，于是限令只在某日就在四面的城门口处设点报名，过期不候。
到了那日，负责报名的人却又迟迟不曾出现，这大拨姑娘们等了又等，一等再等，眼看日落，夕阳西下，很多人便失望了，也没耐心等了，陆续散去许多，只剩下一些人啃些干粮，守在黑夜里不肯离去。
及至天明，突然一阵鸣锣声惊起了这些姑娘们，城门口搬出一张桌子一摆，放好笔墨纸砚，有人叫道：“要报名的排队，挨个报名字。”
所有人顿时精神一振，急忙挤了上去，陈默便在城头上遥望着报名的情况，对自己颇为满意的点了点头。
淘汰了一批，留下一批，留下的这一批必然是耐性韧性都够好的人，以后的艰苦训练更能挨下来。
这里柳殊听说听说要招女兵以后，便急急央求陈默她也要报名，陈默看她的小身板，说道：“吃得了苦么？“柳殊立刻拍胸口保证，只要让她当兵，绝不叫苦叫累。
陈默便算了她一个名额，再加上从行宫中带出来的那批宫女，连报名的人加在一起总共一千多人，陈默手一挥，便叫把这些人跟男兵中新编入伍的新兵编在一起训练，只除了晚上睡觉在军营外另外开了一处营地，让这些姑娘们住以外，训练吃饭都跟男兵在一起。
陈默只有一句话：“一个月跟不上进度的全部淘汰，从哪来的回哪儿去。”这些姑娘们闻言，谁也不敢怠慢，一个一个都非常努力。
但是陈默渐渐发现古代女子和现代女子差别还是很大的，古代女子，基本上百分之九十以上的人，都是大门不出二门不迈，一整天连路也走不了几步，体质自然不用说，而且古代女子不乏整日坐在床上做针线生生给坐瘫了的，陈默想想古代春宫图里那些赤身裸体的女人们，可都是标准的蜘蛛体型，不是古代人审美观的问题，而是当时女人的真实样貌就是这样啊，连路都多走不了几步，哪里谈得上凹凸有致？
所以这些姑娘们跟男兵一比简直天差地别，一个月新兵训练，就把近三分之二的人淘汰了，只剩下三分之一的人能勉强跟上进度。
但是陈默不知道想什么，把这些人转手又扔进了老兵中间，三个月，跟不上进度的一律淘汰。她这样干连李秀宁也疑惑了，问她既然想招女兵，这样淘汰法，估计最后一个也留不下来。
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游牧民族在战国时期，汉唐时，确实是众所周知的强盗，对于阿梅莎的改动，其实是为了更接近那时的历史面貌，从种种资料看来，那时的游牧民族正处于母系社会向父权社会过渡的阶段，到元朝时还处于多偶制度，女性并不像汉人女性那样处处被约束，而且那个时候大局面上就算是汉人女性身处的环境也相对宽松，一直到武则天执政时，都还可以看到很多部落首领是原本首领的妻子或者是女儿。
而且那时候其实练武就像现在的义务教育一样普遍，汉人女性还会被拘束在文化中，男的基本都会三拳两脚，游牧民族自然更加推崇武力，女性也是一样，就像平阳她妈妈一样，鲜卑人，虽然是贵族出身，一样习文练武，并没有太多所谓男尊女卑的文化约束，否则也养不出这样子三个出类拔萃的儿女。
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