老子成圣，整个洪荒大陆都匍匐在这无比的威严之下，纷纷向这兜率宫方向拜倒。一些大神通者也是脸色大变，望向兜率宫方向。
同时原始天尊在昆仑见老子成圣，心生感触，出了玉虚宫，来到殿前广场，传语天下，立阐教，取阐明天道之意。
说完头上忽然现出亩大庆云，云上有三朵晶莹如玉的白莲。天降功德，大部分助他成圣，少部分飞入头上三花之中。那三花中有一宝物，那是原始修炼中的精、气、神汇聚而成的三宝玉如意，暗合天地人三气，吸收了功德，成了阐教圣器。
金鳌岛上，灵宝天尊亦道：“吾乃盘古原神所化，今立大教，截取一线天机，当名截教，以此教化众生。”灵宝天尊立截教，自号通天教主。顶上现庆云，三花，上有五剑一图，天道感应之下，立教功德从天而降，一部分助他成圣，一部分飞入青萍剑中，成了截教圣器。不过其教义却与原始相背，日后有了争议。
一时一阵阵威压分别从首阳山八景宫、昆仑山玉虚宫和东海金鳌岛往四面八方传出，天地灵气波动，星斗之光齐下。洪荒生灵，齐齐跪下，遥拜圣人。
有三清在前指明了道路，准提接引也明白了成圣机缘。只听从西方传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉……我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。不诵黄庭，不拜鸿钧。
接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提脚下以法力凝结成一朵莲花，手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光中又分出两道，在二人脑后各化作一功德金轮。
二人以莲台和七宝妙树寄托执念，斩却三尸，又有立教功德，也成就了混元圣人。
至此，鸿钧门下所点六圣人，全部成就圣人。各人立下大教，教义却是大相径庭。
老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，是以门下除了玄都，一个都没有收。
原始看重资质出生，妖族之人，花鸟虫鱼、飞禽走兽得道者，尽数看不上眼，一个不收。只有那些天赋异秉或者灵物得道才能拜入门下。收得十三人，乃后世闻名的十二金仙和燃灯道人。
通天则有教无类，只有有向道之心，就是有缘。所以天下间生灵十有八九都拜入通天教中，声势一时无俩。
原始与通天交易不同，从此开始了道统之争，连绵数千年。
而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。所以准提是不时到东方打秋风，最叫徐风厌恶。自己西方没有人，就好好教化万民，抢什么抢啊，没有先天灵宝，就该好好修炼，丫的，没有什么都来东方抢，真以为东方是你家后院啊，想要什么就来拿？
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